قداسة الأمة وخيريتها

خاص عيون نت

التاريخ: السبت 1 إبريل 2017 الساعة 08:19:47 مساءً

كلمات دلالية :

الامة
قداسة الأمة وخيريتها

قال تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون) آل عمران:١١٠

فقداسة الأمة وخيريتها بالإيمان بالله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قداسة الأمة وخيريتها بالوقوف في وجه الظالم وأخذ الحق منه والوقوف بجوار المظلوم وأخذ الحق له

قال ﷺ (كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع) (صحيح) 4597 صحيح الجامع.

قال ﷺ (كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم) (صحيح) 4598 صحيح الجامع. قال ﷺ (إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع) (صحيح) 2421 صحيح الجامع.

قال ﷺ (إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد) (صحيح) 2348صحيح الجامع.

قال ﷺ (ذمة المسلمين واحدة فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة) (صحيح) 3435 صحيح الجامع.

ومن هنا وجب التصدي لهؤلاء الجائرون ولنا العزة والحظوة والمكانة عند الله تعالى، فالمُنكر على الحاكم الظالم ظلمه من أعلى درجات الشهداء عند الله تعالى بل قرين سيد الشهداء حمزة وشبيهه في الدنيا والآخرة

قال ﷺ "سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله" السلسلة الصحيحة

وفي رواية: قال ﷺ (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) (صحيح)

وعن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال: رسول الله ﷺ: (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر) "السلسلة الصحيحة"1/806

وقال ﷺ (أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر) 168صحيح الجامع

وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن رسول الله ﷺ قال:-

(من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله، ومن غدا إلى المسجد أو راح (أو خرج مع جنازة) كان ضامنا على الله، ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنا على الله، ومن جلس في بيته لم يغتب إنسانا كان ضامنا على الله) صحيح الترغيب والترهيب2/53 (صحيح)

خيرية الأمة وقداستها في عدم معاونة الظالم والتبرؤ من صنيعه

قال ﷺ "ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منهم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا"  "السلسلة الصحيحة"1/635

وعن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعاً (يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمان فلا يكونن لهم كاتباً ولا عريفاً ولا شرطياً) الطبراني (مختصر إرواء الغليل1/531) رقم 2665

وخيرية الأمة قائمة ودائمة إلى يوم القيامة والأمة كالغيث لا ندرى الخير في أوله أم في آخره.

 

وطن للبيع

بعد الانقلاب العسكري على أول رئيس منتخب بدأنا نرى بأعيننا ونسمع بآذاننا أمورا كانت من المحرمات سابقا ، يفقد فاعلُها احترامَ الناس ، ويطالُه غضبُهم ، ويتوارى عن الأنظار خجلا ، وإن كانت هذه المحرمات تتم في الماضي ، فقد كانت تتم في السر وفي نطاق ضيق . فقد كان التفريط في حبة رمل م

سلخ الإسلام وتقطيعه

نعم، سلخ الإسلام كالذبيحة وتقطيعه، بل وتفتيته لجعله مقبولا ومباحا في الغرب! وخاصة: أن يتم عمل الجزارين الشائن هذا بأيدي المسلمين، أي ان يقوموا بذبح دينهم بأيديهم.. تلك هي المطالب الرئيسية التي يفرضها من يديرون اللعبة السياسية القذرة، وكل من يتواطأ معهم، سواء أكانوا فاتيكانيين وسي

تقنين الشريعة وفقه المقاصد في الأزمنة الحديثة

بشكل عام يمكن القول إن مسألة “تقنين الشَّريعة الإسلامية”؛ تمّ الاشتغال عليها، وبها، من زاويتيْن مُتكاملتيْن: أولاهما: زاوية التَّنْظير الفكريِّ للمسألة؛ تأصيلًا إسلاميًا، وتشْريعًا قانونيًا، وتبريرًا اجتماعيًا. وثانيتهما: زاوية التَّقنين العمليِّ في شكل قوانين ومراسيم وتشريعات تص